GENESIS50 | 창세기 50 | 해설 : 사복음교회 박경호 목사 | 창세기 50장 : 본향을 소망하는 마음 1. 요셉이 그의 아버지 얼굴에 구푸려 울며 입맞추고(~26절까지) 1절입니다. ‘요셉이 그의 아버지 얼굴에 구푸려 울며 입맞추고’ 지금 야곱이 죽었어요. 얼마나 마음이 아플까요? 죽은 사람의 얼굴을 볼 때 마음이 굉장히 아픕니다. 그렇게 안타까울 수가 없어요. 너무 마음이 아프고 너무 힘들어요. 요셉이 지금 아버지 얼굴에 입을 맞추는 장면입니다. 2절입니다. ‘그 수종 드는 의원에게 명하여 아버지의 몸을 향으로 처리하게 하매’ 과거에 왕이라든가 귀족들은 개인 의사를 갖고 있었고 의사가 항상 보좌했습니다. 요셉이 ‘몸을 향으로 처리하게 하매’ 부패방지 처리를 합니다. 우리가 아는 것처럼 향유를 붓는게 아니에요. 코로 갈고리를 넣어서 뇌까지 뚫습니다. 뇌로 해서 뇌액을 다 빼냅니다. 이집트가 미라가 발달돼 있죠. 몸이 썩지 않아야 되요. 썩지 않기 위해서 하는 기술이 이집트가 발달돼 있습니다. 이집트 사람들은 그 사람이 나중에 다시 영혼이 돌아와서 영원히 산다고 믿었어요. 이집트 사고방식은 몸을 이해할 때 몸이 살아있으면 영원히 산다고 생각한 거예요. 그래서 미라를 발달시켰는데 40일 정도를 이렇게 채우면 이 살이 말라 버립니다. ‘의원이 이스라엘에게 그대로 하되’ 부패방지 처리를 한 것입니다. 3절입니다. ‘사십 일이 걸렸으니 향으로 처리하는 데는 이 날수가 걸림이며 애굽 사람들은 칠십 일 동안 그를 위하여 곡하였더라’ 40일 동안은 부패 방지처리하고 난 다음에 전신을 향으로 닦아내고 붕대를 다 감고 얼굴은 마스크를 씌웁니다. 이 사람 형태를 갖춘 마스크를 씌우는데 시체를 구분하기 위해서입니다. 지금 애굽 사람들이 70일간 애통한 것은 불신자들의 세계는 70일 동안은 애곡할 정도로 지옥에 들어갔기 때문에 범하는 영적인 고통이 있는 겁니다. 그래서 70일이 불신자 세계에서는 애곡의 기간이에요. 그래서 지금 애굽 사...

GENESIS49 | 창세기 49 | 해설 : 사복음교회 박경호 목사 | 창세기 49장 : 축복과 저주의 원인분석 1. 야곱이 그 아들들을 불러 이르되 너희는 모이라 너희가 후일에 당할 일을 내가 너희에게 이르리라(~33절까지) 1절입니다. ‘야곱이 그 아들들을 불러 이르되 너희는 모이라 너희가 후일에 당할 일을 내가 너희에게 이르리라’ 사실 지금 야곱이 죽는 날이 이르게 된 것입니다. 야곱이 죽는 날을 알고 막판에 마지막 날들에 대한 예언기도를 하기 위해서 불러 모으라고 합니다. 2절입니다. ‘너희는 모여 들으라 야곱의 아들들아 너희 아버지 이스라엘에게 들을 지어다’ 3절입니다. ‘르우벤아 너는 내 장자요 내 능력이요 내 기력의 시작이라 위풍이 월등하고 권능이 탁월하다마는’ 르우벤이 첫 번째죠. 열두 아들 가운데 르우벤을 처음 예언합니다. 4절입니다. ‘물의 끓음 같았은즉’ 르우벤은 날 때 잘 타고 났는데 그의 감정같은 후천적인 것은 끓는 물처럼 불안정한 상태인 것입니다. ‘물의 끓음 같이 불안정하고 너는 탁월하지 못하리니 네가 아버지의 침상에 올라 더럽혔음이로다 그가 내 침상에 올랐었도다’ 왜 그렇게 됐느냐? 르우벤의 인생이 망가진 이유는 다 탁월했다 할지라도 간음죄 범죄 하나 때문인데 그러므로 범죄는 인생에 가장 무서운 적입니다. 이 죄가 무서운 것이기 때문에 죄만 안 지으면 되는 것입니다. 그런데 우리는 선천적으로 잘생긴 거, 체격 좋은 거, 학벌 좋은 거, 말 잘하는 것 등을 말하는데 사실 다 소용이 없습니다. 범죄하면 끝납니다. 5절입니다. ‘시므온과 레위는 형제요 그들의 칼은 폭력의 도구로다’ 원어로는 ‘잔인함의 도구가 그들의 주변에 있다, 가정에 있다’입니다. 왜 그들이 세겜 족속을 죽였느냐? 평소에 세겜 성의 살육이나 잔인한 문화를 봐와서 그런건지 칼을 갖고 놀았다는 것입니다. 그래서 이들 주변에 폭력의 도구들이 있었을 것 입니다. 그래서 레위와 시므온이 하나님 앞에 저주 받습니다. 6절입니다. ‘내...

GENESIS48 | 창세기 48 | 해설 : 사복음교회 박경호 목사 | 창세기 48장 : 큰 자와 작은 자 1. 이 일 후에 어떤 사람이 요셉에게 말하기를 네 아버지가 병들었다 하므로 그가 곧 두 아들 므낫세와 에브라임과 함께 이르니(~22절까지) 1절입니다. ‘이 일 후에’ 요셉의 아버지 야곱이 죽을 날이 가까운 걸 알았을 때입니다. 그 때는 다리에 힘이 없습니다. ‘이 일 후에 어떤 사람이 요셉에게 말하기를 네 아버지가 병들었다 하므로’ 다리에 힘이 없을 때 수명을 연장하는 방법은 잠을 자는 것입니다. 여러분이 다리에 힘이 없을 때 푹 주무시면 됩니다. 지금 병들었는데 못 일어나는 상태인 것입니다. ‘그가 곧 두 아들 므낫세와 에브라임과 함께 이르니’ 요셉이 아버지가 병들었다는 말을 듣고 두 아들을 데려가요. 이게 요셉의 지혜예요. 막판이구나 하고 깨달은 겁니다. 지금 요셉의 놀라운 지혜는 이 상태에서 혼자 간 게 아니라 두 아들을 데려간 거예요. 왜 두 아들을 데려 갈까요? 야곱이 이 당시로는 목사이기 때문에 선지자이기 때문에 하나님의 사람이기 때문에 데려갑니다. 2절입니다. ‘어떤 사람이 야곱에게 말하되 네 아들 요셉이 네게 왔다 하매 이스라엘이 힘을 내어 침상에 앉아’ 자, 드디어 야곱이 누워 있다가 있는 힘을 다해서 간신히 일어납니다. 일어나서 침대에 앉게 되요. 3절입니다. ‘요셉에게 이르되 이전에 가나안 땅 루스에서 전능하신 하나님이 내게 나타나사 복을 주시며’ ‘루스’는 원래 ‘벧엘’의 옛 지명입니다. 4절입니다. ‘내게 이르시되 내가 너로 생육하고’ 생육은 자녀를 생산할 수 있는 것을 말합니다. ‘생육하고 번성하게 하여’ 자손이 많은 거죠. ‘네게서 많은 백성이 나게 하고 내가 이 땅을 네 후손에게 주어 영원한 소유가 되게 하리라 하셨느니라’ 과연 가나안 땅이 영원할까요? 가나안은 영원하지 않죠. 이것은 천국을 의미합니다. 5절입니다. ‘내가 애굽으로 와서 네게 이르기 전에 애굽에서 네가 낳은 두...

GENESIS47 | 창세기 47 | 해설 : 사복음교회 박경호 목사 | 창세기 47장 : 십일조와 십이조 1. 요셉이 바로에게 가서 고하여 이르되 내 아버지와 내 형들과 그들의 양과 소와 모든 소유가 가나안 땅에서 와서 고센 땅에 있나이다 하고(~31절까지) 1절입니다. ‘요셉이 바로에게 가서 고하여 이르되 내 아버지와 내 형들과 그들의 양과 소와 모든 소유가 가나안 땅에서 와서 고센 땅에 있나이다 하고’ 총리 요셉이 바로 왕한테 보고한 내용입니다. 2절입니다. ‘그의 형들 중 다섯 명을 택하여 바로에게 보이니’ 요셉이 볼 때 은혜 있는 다섯 명을 택하여 보낸 것입니다. 3절입니다. ‘바로가 요셉의 형들에게 묻되 너희 생업이 무엇이냐’ 생업은 직업입니다. ‘그들이 바로에게 대답하되 종들은 목자이온데 우리와 선조가 다 그러하니이다 하고’ 서로 짜고 쳤죠.목자가 되면 이집트 사람이 싫어하고 또 고센 땅이 언덕이기 때문에 목축하기 좋은 장소니까 협의된 바입니다. 4절입니다. ‘그들이 또 바로에게 고하되 가나안 땅에 기근이 심하여 종들의 양 떼를 칠 곳이 없기로 종들이 이곳에 거류하고자 왔사오니 원하건대 종들로 고센 땅에 살게 하소서’ 그들은 누굴까요? 요셉의 형제들 중 뽑힌 다섯 명입니다. 그래서 그들이 입을 맞추고 고센 땅을 청원하는 것입니다. 5절입니다. ‘바로가 요셉에게 말하여 이르되 네 아버지와 형들이 네게 왔은즉’ 6절입니다. ‘애굽 땅이 네 앞에 있으니 땅의 좋은 곳에 네 아버지와 네 형들이 거주하게 하되 그들이 고센 땅에 거주하고 그들 중에 능력 있는 자가 있거든 그들로 내 가축을 관리하게 하라’ 7절입니다. ‘요셉이 자기 아버지 야곱을 인도하여 바로 앞에 서게 하니 야곱이 바로에게 축복하매’ 형제들 다섯 명이 지금 고센 땅을 얻고 바로 왕으로부터 직업을 얻은 다음에 아버지를 인도합니다. 바로에게 인도하자마자 첫마디가 ‘왕한테 엎드려 절하였다’가 아니라 야곱의 첫 한마디가 ‘하나님이 바로 왕을 축복하십니다’라고 ...

GENESIS46 | 창세기 46 | 해설 : 사복음교회 박경호 목사 | 창세기 46장 : 크리스천 직업 = 복음전파 1. 이스라엘이 모든 소유를 이끌고 떠나 브엘세바에 이르러 그의 아버지 이삭의 하나님께 희생제사를 드리니(~34절까지) 1절입니다. ‘이스라엘이 모든 소유를 이끌고 떠나 브엘세바에 이르러 그의 아버지 이삭의 하나님께 희생제사를 드리니’ 헤브론에 살다가 자녀들이 요셉의 말대로 드디어 헤브론에서 가나안 맨 남단 브엘세바에 와서 이삭의 하나님께 예배를 드립니다. 야곱이 그 당시에 이삭의 하나님께 예배드린 것처럼 지금도 우리는 다 하나님께 예배를 드려야 합니다. 그런데 진짜 예배의 대상은 예배처에 따라 다르다는 사실입니다. 야곱이 이삭의 하나님께 예배한 것처럼 지금도 우리는 아브라함과 이삭과 야곱에게 나타났던 하나님께 예배를 드려야 한다는 것입니다. 그게 참기독교입니다. 2절입니다. ‘그 밤에 하나님이 이상 중에 이스라엘에게 나타나’ 꿈이 아닙니다. 비전입니다. 뭐냐면 밤인데 잠을 자다가 꿈꾼 게 아니라 밤에 환상가운데 나타나셔서 ‘이르시되 야곱아 야곱아 하시는지라 야곱이 이르되 내가 여기 있나이다 하매’ 야곱은 하나님을 많이 만나본 경험이 있기 때문에 아주 쉽게 내가 여기 있다고 말합니다. 만약에 처음이면 대부분 일반적으로 ‘두려워하여’라고 나오죠. 그런데 두려워하는 게 없어요. 그래서 여기 있다고 말합니다. 3절입니다. ‘하나님이 이르시되 나는 하나님이라 네 아버지의 하나님이니 애굽으로 내려가기를 두려워하지 말라 내가 거기서 너로 큰 민족을 이루게 하리라’ 이게 하나님 뜻인가 하는 혼란함 때문에 지금 직접 나타나셔서 바로 명령을 주신 겁니다. 4절입니다. ‘내가 너와 함께 애굽으로 내려가겠고 반드시 너를 인도하여 다시 올라올 것이며’ 과연 야곱이 다시 올라 왔나요? 안 올라왔어요. 야곱은 147세에 고센에서 죽게 됩니다. 그러면 여기서 ‘너’는 누굴까요? ‘네가 죽은 다음에 시신이 올라왔다’ 그건 맞아요. 죽은 다음에 시신...

GENESIS45 | 창세기 45 | 해설 : 사복음교회 박경호 목사 | 창세기 45장 : 임종시 천국마차 1. 요셉이 시종하는 자들 앞에서 그 정을 억제하지 못하여 소리 질러 모든 사람을 자기에게서 물러가라 하고 그 형제들에게 자기를 알리니 그 때에 그와 함께 한 다른 사람이 없었더라(~28절까지) 1절입니다. ‘요셉이 시종하는 자들 앞에서 그 정을 억제하지 못하여 소리 질러 모든 사람을 자기에게서 물러가라 하고 그 형제들에게 자기를 알리니 그 때에 그와 함께 한 다른 사람이 없었더라’ 2절입니다. ‘요셉이 큰 소리로 우니 애굽 사람에게 들리며 바로의 궁중에 들리더라’ 얼마나 크게 울었는지 ‘바로의 궁중에 들리더라’예요. 이건 요셉의 집이 바로의 옆집이라는 겁니다. 바로의 궁중 옆집에 요셉의 집이 있는 것이고 그 때 요셉이 얼마나 크게 방성대곡했으면 그 소리가 궁중에 들릴 정도로 난 겁니다. 3절입니다. ‘요셉이 그 형들에게 이르되 나는 요셉이라 내 아버지께서 아직 살아 계시니이까 형들이 그 앞에서 놀라서 대답하지 못하더라’ 첫 번째 질문은 ‘아버지가 살아 계시냐’예요. 전혀 생각 못했는데 세상에 동생이 살아서 지금 총리하고 있으니 형들이 일단 놀랠 수밖에 없죠. 4절입니다. ‘요셉이 형들에게 이르되 내게로 가까이 오소서 그들이 가까이 가니 이르되 나는 당신들의 아우 요셉이니 당신들이 애굽에 판 자라’ 가까이 오라고 합니다. 왜냐하면 두려워서 약간 뒤로 움찔한 것 같아요. 그러니까 요셉이 가까이 오면서 자기 얼굴을 보인 겁니다. 많이 얼굴도 그을렸을 것인데 이때는 형제라고 하니까 히브리말을 썼을 겁니다. 또 정신적으로 어릴 때 모습으로 회귀가 됐겠죠. 5절입니다.  ‘당신들이 나를 이 곳에 팔았다고 해서 근심하지 마소서 한탄하지 마소서 하나님이 생명을 구원하시려고 나를 당신들보다 먼저 보내셨나이다’ 요셉의 모든 생각은 신본주의입니다. 모든 일이 생길 때 그것을 사람이나 환경에 의한...

GENESIS44 | 창세기 44 | 해설 : 사복음교회 박경호 목사 | 창세기 44장 : 구원의 요체 : 하나님의 뜻 1. 요셉이 그의 집 청지기에게 명하여 이르되 양식을 각자의 자루에 운반할 수 있을 만큼 채우고 각자의 돈을 그 자루에 넣고(~34절까지) 1절입니다. ‘요셉이 그의 집 청지기에게 명하여 이르되 양식을 각자의 자루에 운반할 수 있을 만큼 채우고 각자의 돈을 그 자루에 넣고’ 요셉이 지금 환대를 베푼 뒤 형제들 모르게 은밀하게 계략적으로 일을 꾸미고 있습니다. 2절입니다. ‘또 내 잔 곧 은잔을 그 청년의 자루 아귀에 넣고’ 여기 ‘청년’은 가장 어린 베냐민이죠. 일부러 은잔을 넣은 겁니다. 3절입니다. ‘아침이 밝을 때에 사람들과 그들의 나귀들을 보내니라’ 4절입니다. ‘그들이 성읍에서 나가 멀리 가기 전에 요셉이 청지기에게 이르되 일어나 그 사람들의 뒤를 따라 가서 그들에게 이르기를 너희가 어찌하여 선을 악으로 갚느냐’ 5절입니다. ‘이것은 내 주인이 가지고 마시며 늘 점치는 데에 쓰는 것이 아니냐 너희가 이같이 하니 악하도다 하라’ 요셉은 점을 치지 않았겠지만 일부러 모함을 주기 위해 이 특별한 은잔을 통해 점을 치는 거라고 하는 것입니다. 6절입니다. ‘청지기가 그들에게 따라 가서 그대로 말하니’ 7절입니다. ‘그들이 그에게 대답하되 내 주여 어찌 이렇게 말씀하시니이까 당신의 종들이 이런 일은 결단코 아니하나이다’ 8절입니다. ‘우리 자루에 있던 돈도 우리가 가나안 땅에서부터 당신에게로 가져왔거늘 우리가 어찌 당신의 주인의 집에서 은 금을 도둑질하리이까’ 9절입니다. ‘당신의 종들 중 누구에게서 발견되든지 그는 죽을 것이요 우리는 내 주의 종들이 되리이다’ 우리는 번역을 종이라 하지만 여기서는 bondmen이라 부릅니다. 일반 노예가 아니고 이것은 돈을 못 갚았을 때 오는 노예를 말합니다. 은잔을 가져간 자는 죽음으로 보상하고 자신들은 노예가...

GENESIS43 | 창세기 43 | 해설 : 사복음교회 박경호 목사 | 창세기 43장 : 하나님의 인생평가 1. 그 땅에 기근이 심하고(~34절까지) 1절입니다. ‘그 땅에 기근이 심하고’ 2절입니다. ‘그들이 애굽에서 가져온 곡식을 다 먹으매 그 아버지가 그들에게 이르되 다시 가서 우리를 위하여 양식을 조금 사오라’ 지난번에 내려가서 사왔어요. 그런데 야곱이 돈이 없어서 조금만 사와서 금방 다 먹은 것 같습니다. 길게는 일 년이고 짧게는 한 달로 봅니다. 그래서 양식을 조금 더 사오라고 하는 것입니다. 3절입니다. ‘유다가 아버지에게 말하여 이르되 그 사람이 우리에게 엄히 경고하여 이르되 너희 아우가 너희와 함께 오지 아니하면 너희가 내 얼굴을 보지 못하리라 하였으니’ 4절입니다. ‘아버지께서 우리 아우를 우리와 함께 보내시면 우리가 내려가서 아버지를 위하여 양식을 사려니와’ 5절입니다. ‘아버지께서 만일 그를 보내지 아니하시면 우리는 내려가지 아니하리니 그 사람이 우리에게 말하기를 너희의 아우가 너희와 함께 오지 아니하면 너희가 내 얼굴을 보지 못하리라 하였음이니이다’ 르우벤도 지난번에 얘기했고 유다도 똑같이 설명하고 있습니다. 그런데 야곱이 절대 베냐민을 안 놓기 위해서 안 보냈는데 이번에는 바뀝니다. 6절입니다. ‘이스라엘이 이르되 너희가 어찌하여 너희에게 또 다른 아우가 있다고 그 사람에게 말하여 나를 괴롭게 하였느냐’ 항상 야곱을 쓸 때 야곱이라고 썼는데 이번에는 이스라엘이라고 나옵니다. 드디어 하나님이 보실 때 열두 아들을 열두지파의 개념으로 보신 것입니다. 7절입니다. ‘그들이 이르되 그 사람이 우리와 우리의 친족에 대하여 자세히 질문하여 이르기를 너희 아버지가 아직 살아 계시느냐 너희에게 아우가 있느냐 하기로 그 묻는 말에 따라 그에게 대답한 것이니 그가 너희의 아우를 데리고 내려오라 할 줄을 우리가 어찌 알았으리이까’ 뭐냐면 ‘우리가 설마 아우를 데려오라고 ...

GENESIS42 | 창세기 42 | 해설 : 사복음교회 박경호 목사 | 창세기 42장 : 죄의 발견 1. 그 때에 야곱이 애굽에 곡식이 있음을 보고 아들들에게 이르되 너희는 어찌하여 서로 바라보고만 있느냐(~38절까지) 1절입니다. ‘그 때에 야곱이 애굽에 곡식이 있음을 보고 아들들에게 이르되 너희는 어찌하여 서로 바라보고만 있느냐’ 지금 칠년 풍년 뒤에 칠년 흉년이 시작될 때 이 흉년은 사실은 전 세계적인 흉년이었고 아프리카의 어마어마한 호수조차 물이 마른 대규모 흉년이었음이 과학적으로 증명된 사건입니다. 이때 야곱이 너희들은 왜 가만히 있냐라고 먼저 얘기합니다. 2절입니다. ‘야곱이 또 이르되 내가 들은즉 저 애굽에 곡식이 있다 하니 너희는 그리로 가서 거기서 우리를 위하여 사오라 그러면 우리가 살고 죽지 아니하리라 하매’ 3절입니다. ‘요셉의 형 열 사람이 애굽에서 곡식을 사려고 내려갔으나’ 4절입니다. ‘야곱이 요셉의 아우 베냐민은 그의 형들과 함께 보내지 아니하였으니 이는 그의 생각에 재난이 그에게 미칠까 두려워함이었더라’ 요셉을 잃어버린 경험 때문에 베냐민을 못 가게 합니다. 베냐민은 영어로 벤자민이에요. 여기 ‘재난’은 원래 ‘불운’입니다. 어떤 불운을 만날까봐 베냐민을 안 보내는 것입니다. 5절입니다. ‘이스라엘의 아들들이 양식 사러 간 자 중에 있으니 가나안 땅에 기근이 있음이라’ 6절입니다. ‘때에 요셉이 나라의 총리로서 그 땅 모든 백성에게 곡식을 팔더니 요셉의 형들이 와서 그 앞에서 땅에 엎드려 절하매’ 꿈이 이루어졌죠. 열 명의 형제들이 곡식을 사러 왔어요. 요셉이 모든 것의 주관자고 바로왕은 거의 관여를 안한 상태고 열명이 절을 하는데 얼굴이 땅에 닿으며 절을 하죠. 이것은 극진한 예의를 표현한 것입니다. 원어는 ‘얼굴이 땅에 닿다’입니다. 그러니까 완전히 극진한 표현으로 땅에 대고 절을 하고 있는 것입니다. 7절입니다. ‘요셉이 보고 형들인 줄을 ...