GENESIS44 | 창세기 44 | 해설 : 사복음교회 박경호 목사 | 창세기 44장 : 구원의 요체 : 하나님의 뜻 1. 요셉이 그의 집 청지기에게 명하여 이르되 양식을 각자의 자루에 운반할 수 있을 만큼 채우고 각자의 돈을 그 자루에 넣고(~34절까지) 1절입니다. ‘요셉이 그의 집 청지기에게 명하여 이르되 양식을 각자의 자루에 운반할 수 있을 만큼 채우고 각자의 돈을 그 자루에 넣고’ 요셉이 지금 환대를 베푼 뒤 형제들 모르게 은밀하게 계략적으로 일을 꾸미고 있습니다. 2절입니다. ‘또 내 잔 곧 은잔을 그 청년의 자루 아귀에 넣고’ 여기 ‘청년’은 가장 어린 베냐민이죠. 일부러 은잔을 넣은 겁니다. 3절입니다. ‘아침이 밝을 때에 사람들과 그들의 나귀들을 보내니라’ 4절입니다. ‘그들이 성읍에서 나가 멀리 가기 전에 요셉이 청지기에게 이르되 일어나 그 사람들의 뒤를 따라 가서 그들에게 이르기를 너희가 어찌하여 선을 악으로 갚느냐’ 5절입니다. ‘이것은 내 주인이 가지고 마시며 늘 점치는 데에 쓰는 것이 아니냐 너희가 이같이 하니 악하도다 하라’ 요셉은 점을 치지 않았겠지만 일부러 모함을 주기 위해 이 특별한 은잔을 통해 점을 치는 거라고 하는 것입니다. 6절입니다. ‘청지기가 그들에게 따라 가서 그대로 말하니’ 7절입니다. ‘그들이 그에게 대답하되 내 주여 어찌 이렇게 말씀하시니이까 당신의 종들이 이런 일은 결단코 아니하나이다’ 8절입니다. ‘우리 자루에 있던 돈도 우리가 가나안 땅에서부터 당신에게로 가져왔거늘 우리가 어찌 당신의 주인의 집에서 은 금을 도둑질하리이까’ 9절입니다. ‘당신의 종들 중 누구에게서 발견되든지 그는 죽을 것이요 우리는 내 주의 종들이 되리이다’ 우리는 번역을 종이라 하지만 여기서는 bondmen이라 부릅니다. 일반 노예가 아니고 이것은 돈을 못 갚았을 때 오는 노예를 말합니다. 은잔을 가져간 자는 죽음으로 보상하고 자신들은 노예가 되겠다

GENESIS43 | 창세기 43 | 해설 : 사복음교회 박경호 목사 | 창세기 43장 : 하나님의 인생평가 1. 그 땅에 기근이 심하고(~34절까지) 1절입니다. ‘그 땅에 기근이 심하고’ 2절입니다. ‘그들이 애굽에서 가져온 곡식을 다 먹으매 그 아버지가 그들에게 이르되 다시 가서 우리를 위하여 양식을 조금 사오라’ 지난번에 내려가서 사왔어요. 그런데 야곱이 돈이 없어서 조금만 사와서 금방 다 먹은 것 같습니다. 길게는 일 년이고 짧게는 한 달로 봅니다. 그래서 양식을 조금 더 사오라고 하는 것입니다. 3절입니다. ‘유다가 아버지에게 말하여 이르되 그 사람이 우리에게 엄히 경고하여 이르되 너희 아우가 너희와 함께 오지 아니하면 너희가 내 얼굴을 보지 못하리라 하였으니’ 4절입니다. ‘아버지께서 우리 아우를 우리와 함께 보내시면 우리가 내려가서 아버지를 위하여 양식을 사려니와’ 5절입니다. ‘아버지께서 만일 그를 보내지 아니하시면 우리는 내려가지 아니하리니 그 사람이 우리에게 말하기를 너희의 아우가 너희와 함께 오지 아니하면 너희가 내 얼굴을 보지 못하리라 하였음이니이다’ 르우벤도 지난번에 얘기했고 유다도 똑같이 설명하고 있습니다. 그런데 야곱이 절대 베냐민을 안 놓기 위해서 안 보냈는데 이번에는 바뀝니다. 6절입니다. ‘이스라엘이 이르되 너희가 어찌하여 너희에게 또 다른 아우가 있다고 그 사람에게 말하여 나를 괴롭게 하였느냐’ 항상 야곱을 쓸 때 야곱이라고 썼는데 이번에는 이스라엘이라고 나옵니다. 드디어 하나님이 보실 때 열두 아들을 열두지파의 개념으로 보신 것입니다. 7절입니다. ‘그들이 이르되 그 사람이 우리와 우리의 친족에 대하여 자세히 질문하여 이르기를 너희 아버지가 아직 살아 계시느냐 너희에게 아우가 있느냐 하기로 그 묻는 말에 따라 그에게 대답한 것이니 그가 너희의 아우를 데리고 내려오라 할 줄을 우리가 어찌 알았으리이까’ 뭐냐면 ‘우리가 설마 아우를 데려오라고 할 줄

GENESIS42 | 창세기 42 | 해설 : 사복음교회 박경호 목사 | 창세기 42장 : 죄의 발견 1. 그 때에 야곱이 애굽에 곡식이 있음을 보고 아들들에게 이르되 너희는 어찌하여 서로 바라보고만 있느냐(~38절까지) 1절입니다. ‘그 때에 야곱이 애굽에 곡식이 있음을 보고 아들들에게 이르되 너희는 어찌하여 서로 바라보고만 있느냐’ 지금 칠년 풍년 뒤에 칠년 흉년이 시작될 때 이 흉년은 사실은 전 세계적인 흉년이었고 아프리카의 어마어마한 호수조차 물이 마른 대규모 흉년이었음이 과학적으로 증명된 사건입니다. 이때 야곱이 너희들은 왜 가만히 있냐라고 먼저 얘기합니다. 2절입니다. ‘야곱이 또 이르되 내가 들은즉 저 애굽에 곡식이 있다 하니 너희는 그리로 가서 거기서 우리를 위하여 사오라 그러면 우리가 살고 죽지 아니하리라 하매’ 3절입니다. ‘요셉의 형 열 사람이 애굽에서 곡식을 사려고 내려갔으나’ 4절입니다. ‘야곱이 요셉의 아우 베냐민은 그의 형들과 함께 보내지 아니하였으니 이는 그의 생각에 재난이 그에게 미칠까 두려워함이었더라’ 요셉을 잃어버린 경험 때문에 베냐민을 못 가게 합니다. 베냐민은 영어로 벤자민이에요. 여기 ‘재난’은 원래 ‘불운’입니다. 어떤 불운을 만날까봐 베냐민을 안 보내는 것입니다. 5절입니다. ‘이스라엘의 아들들이 양식 사러 간 자 중에 있으니 가나안 땅에 기근이 있음이라’ 6절입니다. ‘때에 요셉이 나라의 총리로서 그 땅 모든 백성에게 곡식을 팔더니 요셉의 형들이 와서 그 앞에서 땅에 엎드려 절하매’ 꿈이 이루어졌죠. 열 명의 형제들이 곡식을 사러 왔어요. 요셉이 모든 것의 주관자고 바로왕은 거의 관여를 안한 상태고 열명이 절을 하는데 얼굴이 땅에 닿으며 절을 하죠. 이것은 극진한 예의를 표현한 것입니다. 원어는 ‘얼굴이 땅에 닿다’입니다. 그러니까 완전히 극진한 표현으로 땅에 대고 절을 하고 있는 것입니다. 7절입니다. ‘요셉이 보고 형들인 줄을 아나 모

 GENESIS41 | 창세기 41 | 해설 : 사복음교회 박경호 목사 | 창세기 41장 : 준비하는 지혜 1. 만 이 년 후에 바로가 꿈을 꾼즉 자기가 나일 강가에 서 있는데(~57절까지) 1절입니다. ‘만 이 년 후에 바로가 꿈을 꾼즉 자기가 나일 강 가에 서 있는데’ 2절입니다. ‘보니 아름답고 살진 일곱 암소가 강 가에서 올라와 갈밭에서 뜯어먹고’ 일곱 암소가 나일강에서 올라와서 강가에 선 겁니다. 3절입니다. ‘그 뒤에 또 흉하고 파리한 다른 일곱 암소가 나일 강 가에서 올라와 그 소와 함께 나일 강가에 서있더니’ 4절입니다. ‘그 흉하고 파리한 소가 그 아름답고 살진 일곱 소를 먹은지라 바로가 곧 깨었다가’ 5절입니다. ‘다시 잠이 들어 꿈을 꾸니 한 줄기에 무성하고 충실한 일곱 이삭이 나오고’ 한 줄기에 역시 또 일곱 이삭이 나온 겁니다. 6절입니다. ‘그 후에 또 가늘고 동풍에 마른 일곱 이삭이 나오더니’ 7절입니다. ‘그 가는 일곱 이삭이 무성하고 충실한 일곱 이삭을 삼킨지라 바로가 깬즉 꿈이라’ 8절입니다. ‘아침에 그의 마음이 번민하여 사람을 보내어 애굽의 점술가와 현인들을 모두 불러 그들에게 그의 꿈을 말하였으나 그것을 바로에게 해석하는 자가 없었더라’ 하나님이 이방인인 바로 왕에게 준 꿈입니다. 이방인에게도 하나님이 좋은 꿈을 줄 수 있는 것입니다. 9절입니다. ‘술 맡은 관원장이 바로에게 말하여 이르되 내가 오늘 내 죄를 기억하나이다’ 술 맡은 관원장이 꿈의 대가를 감옥에서 만났는데 이제야 자기 잘못을 말하죠. 왜? 약속했는데 안 지켰기 때문이에요. 그래서 지금 요셉을 기억하고 왕에게 말하는 것입니다. 10절입니다. ‘바로께서 종들에게 노하사 나와 떡 굽는 관원장을 친위대장의 집에 가두셨을 때에’ 11절입니다. ‘나와 그가 하룻밤에 꿈을 꾼즉 각기 뜻이 있는 꿈이라’ 12절입니다. ‘그 곳에 친위대장의 종 된 히브리 청년이

GENESIS40 | 창세기 40 | 해설 : 사복음교회 박경호 목사 | 창세기 40장 : 탈출 욕구에서의 자유 1. 그 후에 애굽 왕의 술 맡은 자와 떡 굽는 자가 그들의 주인 애굽 왕에게 범죄한지라(~23절까지) 1절입니다. ‘그 후에 애굽 왕의 술 맡은 자와 떡 굽는 자가 그들의 주인 애굽 왕에게 범죄한지라’ ‘왕에게 범죄한지라’ 이것은 오번역이에요. 원래 원어는 ‘불쾌하게 하다’입니다. ‘offend’라는 단어인데 왕을 불쾌하게 한 것입니다. 2절입니다. ‘바로가 그 두 관원장 곧 술 맡은 관원장과 떡 굽는 관원장에게 노하여’ 3절입니다. ‘그들을 친위대장의 집 안에 있는 옥에 가두니 곧 요셉이 갇힌 곳이라’ 이 감옥은 정치범들을 수감하는 곳이니까 아마도 일반 백성들이 들어가는 감옥보다는 좀 좋은 곳이라 생각됩니다. 요셉도 거기 갇힌 상태죠. 4절입니다. ‘친위대장이 요셉에게 그들을 수종들게 하매 요셉이 그들을 섬겼더라 그들이 갇힌 지 여러 날이라’ 어쩌면 보디발은 ‘요셉이 설마?’하고 반신반의 한 것 같아요. 그래서 고위급 정치범들을 섬기게 하도록 배려한 것입니다. ‘여러 날’은 오번역입니다. 한 기간 동안인데 한 분기나 계절을 의미합니다. 5절입니다. ‘옥에 갇힌 애굽 왕의 술 맡은 자와 떡 굽는 자 두 사람이 하룻밤에 꿈을 꾸니 각기 그 내용이 다르더라’ 지금 불신자인 두 사람이 굉장히 중대한 꿈을 꾸게 됩니다. 6절입니다. ‘아침에 요셉이 들어가 보니 그들에게 근심의 빛이 있는지라’ 7절입니다. ‘요셉이 그 주인의 집에 자기와 함께 갇힌 바로의 신하들에게 묻되 어찌하여 오늘 당신들의 얼굴에 근심의 빛이 있나이까’ 8절입니다. ‘그들이 그에게 이르되 우리가 꿈을 꾸었으나 이를 해석할 자가 없도다 요셉이 그들에게 이르되 해석은 하나님께 있지 아니하니이까 청하건대 내게 이르소서’ 사실은 굉장히 평범한 꿈인데 해석할 자가 없는 것입니다. 그런데 요셉은 해석은 하나님께

GENESIS39 | 창세기 39 | 해설 : 사복음교회 박경호 목사 | 창세기 39장 : 교만과 음란의 완전탈출 1. 요셉이 이끌려 애굽에 내려가매 바로의 신하 친위대장 애굽 사람 보디발이 그를 그리로 데려간 이스마엘 사람의 손에서 요셉을 사니라(~23절까지) 1절입니다. ‘요셉이 이끌려 애굽에 내려가매 바로의 신하 친위대장 애굽 사람 보디발이 그를 그리로 데려간 이스마엘 사람의 손에서 요셉을 사니라’ 하나님께서 요셉을 종으로 끌려가게 하신 이유는 매우 간단합니다. 교만죄 때문입니다. 교만 가운데 영적교만이 굉장히 무서운 죄입니다. 교만할 때 반드시 하나님이 주시는 것은 우리를 낮추시는 일입니다. 그래서 요셉을 낮추는 작업으로써 이스마엘 사람의 손을 거쳐 애굽의 왕을 경호하는 경호대장 보디발 집의 종으로 가게 하신 것입니다. 2절입니다. ‘여호와께서 요셉과 함께 하시므로 그가 형통한 자가 되어 그의 주인 애굽 사람의 집에 있으니’ 사실 ‘형통한’ 원어는 ‘번성하는’입니다. 요셉은 번성케 하는 사람입니다. 지금 요셉은 번성케 하는 사람이 돼서 드디어 그 집에 형통함을 주게 됩니다. 3절입니다. ‘그의 주인이 여호와께서 그와 함께 하심을 보며 또 여호와께서 그의 범사에 형통하게 하심을 보았더라’ 지금 보디발이라는 주인에게 요셉과 요셉의 하나님이 어필 되고 있는 것입니다. 이를 통해 보디발도 하나님에 대한 의식을 하게 됩니다. 4절입니다. ‘요셉이 그의 주인에게 은혜를 입어 섬기매 그가 요셉을 가정 총무로 삼고 자기의 소유를 다 그의 손에 위탁하니’ 원래 번역은 ‘감독’입니다. 드디어 요셉이 감독으로 올라간 상태입니다. 5절입니다. ‘그가 요셉에게 자기의 집과 그의 모든 소유물을 주관하게 한 때부터 여호와께서 요셉을 위하여 그 애굽 사람의 집에 복을 내리시므로 여호와의 복이 그의 집과 밭에 있는 모든 소유에 미친지라’ 6절입니다. ‘주인이 그의 소유를 다 요셉의 손에 위탁하고 자기가 먹는 음식

GENESIS38 | 창세기 38 | 해설 : 사복음교회 박경호 목사 | 창세기 38장 : 유다가 구원받은 이유 1. 그 후에 유다가 자기 형제들로부터 떠나 내려가서 아둘람 사람 히라와 가까이 하니라(-30절까지) 1절입니다. ‘그 후에 유다가 자기 형제들로부터 떠나 내려가서 아둘람 사람 히라와 가까이 하니라’ ‘그 후에’는 요셉이 팔렸을 때 후일 확률이 큽니다. 유다가 지금 어디 갔냐면 아둘람인데요. 아둘람 족이라는 것입니다. 2절입니다. ‘유다가 거기서 가나안 사람 수아라 하는 자의 딸을 보고 그를 데리고 동침하니’ 3절입니다. ‘그가 임신하여 아들을 낳으매 유다가 그의 이름을 엘이라 하니라’ 4절입니다. ‘그가 다시 임신하여 아들을 낳고 그의 이름을 오난이라 하고’ 5절입니다. ‘그가 또 다시 아들을 낳고 그의 이름을 셀라라 하니라 그가 셀라를 낳을 때에 유다는 거십에 있었더라’ 거십은 벧엘에서 15km정도쯤 됩니다. 셋째 셀라를 낳는데 그 때 집에 없었다는 것입니다. 6절입니다. ‘유다가 장자 엘을 위하여 아내를 데려오니 그의 이름은 다말이라’ 갑자기 또 스토리가 급진전 됩니다. 아니 지금 애들이 자라고 있는 상태에서 며느리를 데려옵니다. 7절입니다. ‘유다의 장자 엘이 여호와가 보시기에 악하므로 여호와께서 그를 죽이신지라’ 여자를 얻었는데 남편이 죽었어요. 당황 되겠죠. 나이 먹어서 죽은 게 아니라 결혼하고 바로 죽었습니다. 이렇게 결혼해서 빨리 죽으면 엄청 당황됩니다. 유다가 엄청 놀랬을 거예요. 8절입니다. ‘유다가 오난에게 이르되 네 형수에게로 들어가서 남편의 아우 된 본분을 행하여 네 형을 위하여 씨가 있게 하라’ 형사취수제라 부릅니다. 형이 죽을 때 동생이 형수에게 들어가는 것을 말합니다. 9절입니다. ‘오난이 그 씨가 자기 것이 되지 않을 줄 알므로 형수에게 들어갔을 때에 그의 형에게 씨를 주지 아니하려고 땅에 설정하매’ 오난이 형수와 결

GENESIS37 | 창세기 37 | 해설 : 사복음교회 박경호 목사 | 창세기 37장 : 속죄의 그림자 : 요셉 1. 야곱이 가나안 땅 곧 그의 아버지가 거류하던 땅에 거주하였으니(-36절까지) 1절입니다. ‘야곱이 가나안 땅 곧 그의 아버지가 거류하던 땅에 거주하였으니’ 그의 아버지는 이삭입니다. 야곱이 드디어 세겜에서 벧엘을 거쳐서 이제 헤브론에 온 겁니다. 물론 그 때 이삭은 죽은 상태 입니다. 돌아가셨고 장사지낸 상태입니다. 2절입니다. ‘야곱의 족보는 이러하니라 요셉이 십칠 세의 소년으로서 그의 형들과 함께 양을 칠 때에 그의 아버지의 아내들 빌하와 실바의 아들들과 더불어 함께 있었더니’ 요셉이 열일곱 살입니다. 요셉이 하란에서 나올 때 1세였죠. 16년이 지난 상태입니다. 십칠 세 됐을 때 영성이 떨어진 라헬과 그의 여종들이 낳은 형들과 함께 양을 치고 있었습니다. 이 형들이 나중에 요셉을 파는 주동자들이 됩니다. ‘그가 그들의 잘못을 아버지에게 말하더라’ 베냐민이 있지만 요셉은 제일 막내니까 자기는 양을 안치고 중간에서 주로 심부름을 한 겁니다. 옛날이나 지금이나 막내들은 심부름을 많이 합니다. 요셉이 직접 양을 안치고 아마 야곱의 심부름꾼 역할을 했을 것입니다. 그런데 심부름을 하다가 형들의 잘못을 아버지게 말합니다. 같은 무리가 되면 죄를 져도 서로 봐주는데 요셉은 너무 정직해서 형들의 잘못을 아버지께 말한 것입니다. 3절입니다. ‘요셉은 노년에 얻은 아들이므로 이스라엘이 여러 아들들보다 그를 더 사랑하므로 그를 위하여 채색옷을 지었더니’ 옛날에는 옷이 부의 상징이었습니다. 예수님 당시의 옷 한 벌은 지금 시가로 치면 한 이천만원 정도 됩니다. 싼 옷들도 이백만원 정도 합니다. 특히 색깔이 많이 들어가면 귀족입니다. 원어가 ‘many colours'입니다. 부자일수록 여러 가지 색물감을 들여 옷을 만드는데 요셉은 지금 물감을 들인 채색옷을 입었으니 엄청 가격이 나가는 옷을 입힌 것입니다

GENESSIS36 | 창세기 36 | 해설 : 사복음교회 박경호 목사 | 창세기 36장 : 에돔왕국 1. 에서 곧 에돔의 족보는 이러하니라(-43절까지) 1절입니다. ‘에서 곧 에돔의 족보는 이러하니라’ 2절입니다. ‘에서가 가나안 여인 중 헷 족속 엘론의 딸 아다와 히위 족속 시브온의 딸인 아나의 딸 오홀리바마를 자기 아내로 맞이하고’ 에서가 부인이 셋 있는데 첫 번째가 아다입니다. 그리고 히위 족속 오홀리바마가 있었습니다. 3절입니다. ‘또 이스마엘의 딸 느바욧의 누이 바스맛을 맞이하였더니’ 또 바스맛입니다. 4절입니다. ‘아다는 엘리바스를 에서에게 낳았고’ 아다가 엘리바스를 낳습니다. ‘엘리바스’ 중동계통의 이름으로 많이 나오죠. 다음에 ‘바스맛은 르우엘을 낳았고’ 5절입니다. ‘오홀리바마는 여우스와 얄람과 고라를 낳았으니 이들은 에서의 아들들이요 가나안 땅에서 그에게 태어난 자들이더라’ 지금 에서가 헷 족속, 히위 족속, 이스마엘의 이방 여자들을 얻어서 아들들을 낳았는데 이 세 명의 출신은 가나안 땅입니다. 6절입니다. ‘에서가 자기 아내들과 자기 자녀들과 자기 집의 모든 사람과 자기의 가축과 자기의 모든 짐승과 자기가 가나안 땅에서 모은 모든 재물을 이끌고 그의 동생 야곱을 떠나 다른 곳으로 갔으니’ 지금 야곱과 헤어지는 장면입니다. 헤어지는 출처가 불분명한데 원래 있던 세일에 살다가 아버지 이삭 장례식에 맞춰서 같이 가족을 다 끌고 왔을 때 야곱과 한때 동거했다고 볼 수 있습니다. 아무래도 목축업을 하니까 일정한 땅이 있어야 되는데 다음절에 보면 소유가 너무 많으니까 함께 거주할 수 없어서 떠난 것이라고 볼 수 있습니다. 7절입니다. ‘두 사람의 소유가 풍부하여 함께 거주할 수 없음이러라 그들이 거주하는 땅이 그들의 가축으로 말미암아 그들을 용납할 수 없었더라’ 8절입니다. ‘이에 에서 곧 에돔이 세일 산에 거주하니라’ 에서가 원래 있던 곳으로 다시 돌아갑니다.